حرفهاي ما هنوز ناتمام...

تا نگاه مي كني

وقت رفتن است...

باز هم همان حكايت هميشگي!

پيش از آنكه باخبر شوي

لحظه ي عزيمت تو ناگزير مي شود

آي...

اي دريغ و حسرت هميشگي

ناگهان

چقدر زود دير مي شود...!

هواي رشت اينروزها خيلي سرد شده است.پادشاه فصل ها پاييز دارد به آخر مي رسد.شهر پر از ماشينهايي شده كه رويشان نوشته"ارشاد". ارشاد اينروزها بدجوري در كوچه و خيابان قدم مي زند.دخترها به هوش باشند كه چكمه ي ساق بلند نپوشند...امنيت ما را با چكمه مخدوش نكنند!چه كسي حوصله ي دردسر دارد؟راستي، يكي مي گفت:"در جامعه اي كه زشتي حاكم است همين كه خود را زيبا كرده اي يا دست معشوقه ات را گرفته و قدم زده اي، يعني كه اعتراض كرده اي...!"

(اين چند روز توي رشت محمدعلي ابطحي(مشاور حقوقي و پارلماني خاتمي)، مرعشي(سخنگوي حزب كارگزاران)، عماد افروغ(نماينده تهران)و...سخنراني داشتند.حال نداشتم سخنراني همه شون رو اينجا بذارم. اما مال افروغ رو كه درباره جنبش دانشجويي هست اين پايين گذاشتم.انشاا... جامعه ي ما با اين سخنراني ها درست بشه!.)

در ادامه مطلب بخوانید:

عماد افروغ خطاب به جنبش دانشجويي:اگر با يكي برخورد مي شود واكنش نشان دهيد

عدالت یعنی چه، یعنی چه؟

ازجمله برنامه هایی که گروه عمران سازمان ملل متحد طی دوره ی پنج ساله یعنی از سالهای 2005-2009 دنبال می کند ، طرح "ارتقای حقوق بشر و دسترسی به عدالت "است.همین مساله باعث شد تا چنین برنامه ای مورد توجه نهادهای حقوق بشری و علاقمندان به این مباحث در داخل  کشور قرار بگیرد. اما به جز علاقمندی فعالان حوزه ی حقوق بشر چه ظرفیتهای ملی برای پیشبرد این اهداف وجود دارد .                                                                                     

یکی از این ظرفیتها برنامه ی چهارم توسعه است که در بخشهای سوم و چهارم آن از ضرورت امنیت انسانی و عدالت اجتماعی سخن گفته شده است.  با توجه به این ضرورت دارد که برای تحقق اهداف کلان برنامه ی چهارم توسعه هم که شده مباحث مربوط به به دسترسی به عدالت ،همچنان که از قرنها پیش و همانطور که در برخی ادیان الهی راجع به کرامت انسانی و لزوم حمایت از حقوق انسانها در مقابل قدرت و نظام سلطه سخن گفته شده ،مورد توجه قرار گیرد.                                                                         

 اگر چه روسو در کتاب قرارداد اجتماعی اش معتقد بود که اگر یک دولت ملی سر کار باشد احتمال هیچ ظلمی نمی رود و بنابراین ملت می تواند تمام حقوق خود را به دولت واگذار کند، اما تجربه نشان داده که نمی توان به هیچ نوع حکومتی اعم از دیکتاتوری، سوسیالیستی،دموکرات و... آنقدر اطمینان کرد که تمام جوانب مربوط به حقوق شهروندان را رعایت کنند.                                                                                  

چون کمتر حکومت ونظامی است که حقوق فردی را بر بقای خود ترجیح دهد. به همین خاطر متفکران جوامع به این نتیجه رسیدند تا به فکر چاره ای برای مصونیت حقوق افراد در برابر حوزه ی قدرت بیفتند.از این رو سه اصل مهم آزادی،برابری و عدالت جزو اصول اولیه ی حقوق بشر شد. اما اینکه چرا با وجود وضع قوانین مختلف باز هم در دستیابی به آرمانهایی از این دست بین اقوام و نژاد و کشورهای مختلف اختلاف نظر وجود دارد، مربوط به چالش و اختلاف نظر بر سر تفسیرقوانین و راههای دستیابی به مواردی همچون آزادی ،عدالت و برابری است.                                                                                     

در جوامع امروز وجدان جمعی به مسایلی از این دست حساس شده و به همین خاطر کمتر حکومتی است که (حتی در بین هم که شده) به رعایت کنوانسیونهای بین المللی راجع به حقوق بشر ادعایی نداشته باشد.حتی حکومتهایی که به ظاهر دموکراسی آراسته اند. اماحقوقدانان تاکید می کنند که قبل از این اختلاف نظرها بهتر است که ابتدا مفهوم جمله ای با رجوع به متون مختلف و نیز وجدان عمومی متوجه شویم. واقعا چند درصد از کسانی که دم از عدالت می زنند و حتی به راهکارهای اجرای آن تاکید می کنند مفهوم دقیق این کلمه را متوجه شده اند؟ همینطور واژه هایی چون آزادی، برابری و... . مثلا ساده ترین مفهوم عدالت این است که هر چیزی سر جای خودش باشد، یا آزادی فردی به گونه ای باشد که آزادی دیگران را محدود نکند.